2026, 15 octobre, JE "Terrains et corpus minoritaires : quelles pratiques de recherche ?" (UBM, BU, salle 206)

Colloque international : « Héritage des pratiques lettrées et transmission des savoirs : mémoires plurielles et regards croisés entre études chinoises et littérature générale et comparée », coorganisé par Tan-Ying Chou et Céline Barral
 

Ce Moi(s) Montaigne se propose d’éclairer Montaigne et ses textes à la lumière de son rapport à la noblesse et aux mode de vie, us, coutumes et codes d’honneur de cet ordre, réel ou rêvé, mais aussi de saisir l’occasion de ce thème pour ouvrir une ample fenêtre sur ce que pouvait être la vie matérielle et quotidienne d’un gentilhomme (et aussi d’une gente dame…), et en particulier d’un gentilhomme gascon, dans la seconde moitié du XVIe siècle. Habitat, nourriture, santé, éducation, port de la barbe ou pratique de l’équitation et de la musique, façon de vivre du gentilhomme en voyage…, nous mèneront ainsi peu à peu à ce qui organise l’écriture même des Essais, une éthique et une parole de gentilhomme qui seront au centre de la conférence de clôture qui viendra refermer ce Moi(s).

Il s’agira d’interroger la mise en récit de ces explorations et de ses acteurs à l’époque où elles ont eu lieu, mais aussi la réception et la réécriture de ces premiers récits jusqu’à aujourd’hui. L’intertextualité est d’ailleurs un phénomène très important dans la littérature de voyage du Moyen Âge et de la première modernité, les voyageurs reprenant abondamment les écrits de leurs prédécesseurs – sans toujours signaler leurs emprunts. Cette circulation de texte en texte peut entraîner un processus de mythification dont il s’agira d’appréhender les contours. Existe-t-il un mythe littéraire de l’exploration ? 

Le rapport au corps meurtri et à la douleur est différent selon qu’il s’agit de son propre corps ou de celui d’autrui. Parce que l’expérience sensible diffère selon les époques et selon les lieux, selon qu’elle est singulière, solitaire, ou partagée, collective, voire politique, on pourra explorer avec intérêt les divers degrés de sympathie, voire d’empathie qui affectent l’historien, l’écrivain ou l’artiste exposé au corps souffrant de l’autre, quand l’objectif n’est pas de faire corps avec cette douleur, de l’endurer, la supporter soi-même pour porter secours ou rendre justice. 

Cinquième et dernier Colloque international de la série « Poétiques de la négativité ».

 L’année 2027 marquera la commémoration des cinquante ans de la disparition de Vladimir Nabokov, le 2 juillet 1977. Ce colloque invite à une réévaluation des paradigmes dominants de la réception de son œuvre, par le prisme de sa postérité littéraire, culturelle et artistique. Qu’elle apparaisse comme un monument indépassable et vénéré, comme un espace de survie, ou au contraire comme hypotexte à parodier, pasticher ou réinterpréter pour les écrivains les plus inventifs, l'œuvre de Nabokov invite à la créativité et interroge la caducité de la notion de « modèle ».